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Et alors les dérives grivoises se font de plus en plus crues, humour et moqueries à l’appui. Aujourd’hui, le côté divertissant et parfois érotique prend le dessus sur le vrai sens de ce chant il est parfois considéré comme impie, sulfureux. Les origines de cette musique de la plaine se situe au confins des fêtes familiales et des traditions tribales. Aujourd’hui encore, beaucoup de groupes s’inspirent de leurs compositions qui restent d’actualité. Son caractère triste et secret la rend inaccessible partout ailleurs pour un public habitué généralement aux styles francs et modulants. Les origines de cette musique de la plaine se situe au confinsdes fêtes familiales et des traditions tribales.

Nom: aita marsawiya
Format: Fichier D’archive
Système d’exploitation: Windows, Mac, Android, iOS
Licence: Usage Personnel Seulement
Taille: 17.2 MBytes

Mais aussi dans des lieux interlopes, face à une audience exclusivement masculine. L’art de Aïta s’inspire de la vie sociale de l’homme marocain et repose souvent sur le thème de l’Amour, le plaisir marszwiya beauté et la nature. Le fondateur de la troupe, le Cheikh Bouazzaoui, est l’un des plus grands maîtres de cet art qu’il a su préserver durant près de cinquante ans, en particulier le genre marsaoui. Un mariage marocain célébré en ville est presque à lui seul un festival. Cela est également vrai dans le domaine de la chanson populaire comme le chaâbi aitaa exemple. L’islam a su intégrer d’antiques cosmogonies du continent africain.

Les origines de cette musique de la plaine se situe au confinsdes fêtes familiales et des traditions tribales. Dans le cas où celles-ci sont absentes, l’un des hommes les plus efféminés du groupe revêt des habits féminins et imite la voix et la danse des femmes. La aïta msrsawiya chante devant des publics mixtes, dans les moussems les pèlerinagesles mariages, les fêtes régionales et officielles.

La Cheikha mwrsawiya l’ensemble Ouled Ben Aguida font perdurer la tradition. Elle disparaîtra à peine cinq ans plus tard.

Dans les années 50, à l’époque où le chant de la Aïta Marsaouiyasorte de blues des plaines côtières dans la région de Casablanca qui était dominé à l’époque par les femmes. Le fondateur de la troupe, le Cheikh Bouazzaoui, est l’un des plus grands maîtres de cet art qu’il amrsawiya su préserver durant près de cinquante ans, en particulier le genre marsaoui.

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Cette musique de la plaine qui a pris naissance dans le domaine des tribus AbdaDoukkala et Chaouia au gré des fêtes et des circonstances de la vie.

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L’ensemble Oulad El Bouazzaoui a largement contribué à la naissance du Festival National de l’aïtaorganisé à Safisous l’égide du Ministère de la Culture. Ses chansons avaient pour wita principale le tyrannique caïd Aïssa Ben Omar.

EnDaoudi enregistre son album, aïta daoudiaqui sera bien accueilli par la critique musicale et son public marocain de la ghorba. Cette femme n’était pas belle car elle avait le marsawlya marqué par la petite vérole.

Au fil de l’urbanisation et de la colonisation, ils ont été remplacés par des dames, lesquelles ont pris pour modèle les danses suggestives des films égyptiens, paillettes et maquillage compris, tout en cultivant l’âpreté vindicative de leurs vocalises. Mais sa maraswiya la rendait envoûtante. Elle fut riche et adulée.

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Mais aussi dans des lieux interlopes, face à une audience exclusivement masculine. Il est fréquent de voir ce groupe chanter marsawjya à l’intérieur même de la chanson, y introduire une saynète théâtrale.

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Par ses chants, elle appela les hommes de sa tribu Ouled Zid à se rebeller contre le despotisme. La troupe a participé marsawwiya l’année du Maroc en France et a donné des concerts dans plusieurs lieux prestigieux comme l’ Institut du Monde Arabe à Paris ou l’Université de Washington aux USA, entre autres.

Les origines de cette musique de la plaine se situe au confinsdes fêtes familiales et aiat traditions tribales. C’est principalement dans les plaines bordant l’Atlantique que ce genre musical est appréciée le plus, faisant partie intégralement de la société, elle peut être un cri de ralliement, un soupir d’amour ou une complainte.

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Par ses chants, elle appela les hommes marsxwiya sa marswaiya Ouled Zid à se rebeller contre le despotisme. Ces troubadours, transmettaient leur savoir oralement par l’entremise de la poésie, du chant et du jeu théâtral. Berger durant son enfance,ce spécialiste de la kamanja un instrument de musique apparenté à un violon avec archet et une caisse de résonance aplatie en maraawiya de 8il est considéré comme une véritable personnalité agissant comme une pop-star dans les campagnes marocaines où il symbolise la fête mxrsawiya la joie de vivre.

Kharboucha est un personnage légendaire de la région de Safi. EnDaoudi enregistre son album, aïta daoudiaqui sera bien accueilli par la critique musicale et son public marocain de la ghorba.

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La chanson Marsawiyya Aïta se trouve généralement livrée à l’appréciation précipitée des non-spécialistes, parce que son côté péjoratif occulte d’autres aspects et valeurs. On distingue plusieurs sortes de Aïta: La aïta se chante marsawiga des publics mixtes, dans les moussems les pèlerinagesles mariages, les fêtes régionales et officielles. Cela est également vrai dans le domaine de la chanson populaire comme le chaâbi par exemple.

L’art de aïta est un patrimoine culturel et historique qui masawiya connu des changements au fil des années. Par beaucoup d’aspects, elle s’apparente à la geste Hilalienne une tranche importante des tribus des Béni Hilal. Il existe à Safi une Aïta spéciale appelée Haçba.

Son caractère triste et secret la rend inaccessible partout ailleurs pour un public habitué généralement aux styles francs et modulants. Elle a donc choisi l’aïta comme référence musicale majeure, recueillant ainsi les rythmes et paroles héritées de l’ aïta dite « Al Marsawiya » de la région de Casablanca. Elle fut riche et adulée.